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古代景观设计造景手法

本文摘要:在人和大自然的关系上,中国早于在步入春秋战国时代,就转入和亲协商的阶段,所以在造园构景中运用多种手段来展现出大自然,以求出渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界,以获得大自然、淡泊、优雅、含蓄的艺术效果。构景手段很多,比如讲究造园目的、园林的取名、园林的人品、园林的布局、园林中的微观处置等。 在微观处置中,一般来说有以下几种造景手段,也可作为观看手段。

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在人和大自然的关系上,中国早于在步入春秋战国时代,就转入和亲协商的阶段,所以在造园构景中运用多种手段来展现出大自然,以求出渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界,以获得大自然、淡泊、优雅、含蓄的艺术效果。构景手段很多,比如讲究造园目的、园林的取名、园林的人品、园林的布局、园林中的微观处置等。

在微观处置中,一般来说有以下几种造景手段,也可作为观看手段。  一、抑景  中国传统艺术历年来讲究含蓄,所以园林造景也绝不会让人一走出门口就看见最差的景色,最差的景色往往藏在后面,这叫作先藏后丝、欲扬先抑、山重水复疑无路,柳暗花明又一村,采行抑景的办法,才能使园林变得有艺术魅力。

如园林入口处经常迎门挡以假山,这种处置叫作山惮。  二、添景  当甲风景点在远方,或大自然的山,或人文的塔,如没其他景点在中间、近处不作过渡性,就变得虚空而没层次;如果在中间、近处有乔木、花卉不作中间、近处的过渡性景,景色变得有层次美,这中间的乔木和近处的花卉,之后叫作添景。如当人们车站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观看万寿山远景时,万寿山因为有凌空的柳丝作为装饰而生动一起。

  三、夹景  当甲风景点在远方,或大自然的山,或人文的建筑(如塔、桥等),它们本身都很有审美价值,如果视线的两侧大而无当,就变得单调乏味;如果两侧用建筑物或树木花卉屏障一起,使甲风景点更加变得有诗情画意,这种构景手法即为夹景。如在颐和园后山的苏州河中赛艇,远方的苏州桥主景,为两岸平缓的土山和美丽的林带所夹峙,包含了变幻动人的景色。  四、对景  在园林中,或攀上亭、台、楼、阁、榭,可观看堂、山、桥、树木或在堂、桥、廊等处可观看亭、台、楼、阁、榭,这种从甲观看点观看乙观看点,从乙观看点观看甲观看点的方法(或构景方法),叫对景。  五、框景  园林中的建筑的门、窗、洞,或乔木树枝抱着制备的景框,往往把远处的山水美景或人文景观包括其中,这乃是框景。

  六、漏景  园林的围墙上,或走廊(单廊或复廊)一侧或两侧的墙上,经常设以漏窗,或雕以具有民族特色的各种几何图形,或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹿、鹤、兔等动物,利用漏窗的窗隙,可见园外或院外的美景,这叫作漏景。  七、借景  大至皇家园林,小至私家园林,空间都是受限的。在纵向或横向上让游人拓展视觉和误解,才可以小见大,最重要的办法乃是借景。

所以计成在《园冶》中认为,园林巧于因借。借景有远借、相邻借、朝天借、俯借、不应内敛借之分。

借远方的山,叫近借;借附近的大树叫相邻借;借空中的飞鸟,叫朝天借;借池塘中的鱼,叫俯借;借四季的花上或其他大自然景象,叫不应内敛借。.。


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